#4 Traditiounen an enger polariséierter Welt
Show notes
All Joer kommen um Päischtdënnschden ongeféier 20.000 Leit zu Iechternach zesummen fir ze sprangen.
D'Sprangpressessioun, déi säit 2010 am Patrimoine culturel immatériel de l'humanité vun der Unesco steet, ass en Danz, deen déi Gleeweg maachen, fir net krank ze ginn, esou den Alain Atten, pensionéierten Historiker, Dialektolog a Schrëftsteller.
Als jonke Bouf ass den Alain Atten nach matgesprongen. Zanter 20 Joer ass hien allerdéngs mam RTL do fir den Event ze coveren. Ma net nëmmen: Op eisem Kaffisdësch ass hien nämlech och laanscht komm. De ganzen Dag war d'Ekipp vum Lëtzebuerger Journal nämlech virun der St. Willibrord Basilika, mat guddem Kaffi vun der Feierboun, Partner vun eisem "Tour de Luxembourg", am Asaz, fir mat hire Lieser*innen iwwer Journalismus ze schwätzen.
Wéi eng Bedeitung stécht eigentlech hannert der Sprangpressessioun? Wéi wichteg sinn Traditioune fir d'Zesummeliewen an enger Gesellschaft, déi ëmmer méi divers gett? A wat fir eng Roll spillt d'Sprooch an deem Ganzen? Genee dës Froen huet de Maxime Toussaint dem sougenannte Sproochmates gestallt.
An och nach ganz vill méi. De Kaffisdësch vum Lëtzebuerger Journal ass en "Open Air" Podcast. E gëtt live op eisen Eventer opgeholl an ass esou och partizipativ. Den Dag iwwer hat jiddereen d'Méiglechkeet, Stéchwierder, déi hinnen zum Thema "Traditiounen an enger polariséierter Gesellschaft" an de Kapp komm sinn, op eise Kaffisdësch ze schreiwen.
Dës Iddien a Froen huet de Maxime méi spéit am Gespréich mat afléisse gelooss.
Show transcript
00:00:17: Dann imitiert den nicht, wie wenn ich irgendwie frei will.
00:00:22: Und dann als Herrgott zu finden.
00:00:26: Ich hätte schon das etwas überliefert.
00:00:29: Das mich einfach kann ich nicht so.
00:00:33: Das
00:00:34: Recht!
00:00:35: Und das ist auch so schön, wenn die Kollegen hört, sie vielleicht aus dem Ausland kommen und die Viertächtke ermutten oder eine Tradition kommen.
00:00:40: Das wäre super cool von einer Witze zum Beispiel Schwerbaföhe oder sowas.
00:00:44: Da sind wir schön zu gesehen wie Sie dann Land auch an den Standtag gehen.
00:00:47: Wir haben noch
00:00:50: so's!
00:00:52: Für die Vorjahrs-Episode schwätzt du maximum zusammen um alle Orte.
00:00:55: Posteneuert ein Historiker, Dialektologe, Schriftstahler als Spruchmatis und wird den Sugetraditionen anhängerpolarisieren der Welt.
00:01:05: Eine neue Wortsprangpräsession.
00:01:07: Für die Traditionen ist es wichtig, dass eine Gesellschaft, die immer mehr divers geht, offenbar fast wie Burschbranien eigentlich kommen.
00:01:20: Ich weiß nicht, ob das gut heilt um Sound, aber rund drüben ist bei uns sehr viel Leute die Präzise für zu sprangen und wir sind nämlich zuerst dann auch auf der Sprangprozessierung.
00:01:28: Was macht jeder nach Hause?
00:01:29: Manchmal ein Interview auch mit Patrick Geiss für den RTL.
00:01:36: Okay super!
00:01:38: Wie lange kommt ihr schon zur Sprang-Prozessierung?
00:01:41: Ich finde, ich habe nicht zu viel gerechnet mit den zwanzig Jahren.
00:01:45: Ich habe noch mal gesprungen.
00:01:49: Das ist aber schon lange hier.
00:01:50: Verlässt dann so eine erste Renderung von der Sprungprozessin?
00:01:53: Ja, da das ... Ich weiß nicht, wenn die Historie bei so einem schön war.
00:01:59: Die Farbe ist ganz fliegend.
00:02:03: Aber ich stunge einkeh' als Puff auf der Bühne.
00:02:09: Und ich sah eigentlich, ob der Bühne gespielt war.
00:02:13: Das ist der Kämesgerst vom Dichs.
00:02:17: Da waren ein paar Bubenrollen dran.
00:02:19: Man hat es für die Nächste noch nicht gekannt und gesagt, er wollte Leidchen.
00:02:23: Und dann kam mir zu drei, Adam hatte sieben Sehngesagen.
00:02:29: Könnt ihr mir auch erklären was genau heute gemacht wird?
00:02:32: Für die Leute, die jetzt vielleicht nicht wissen ...
00:02:34: Also was habe ich gemacht?
00:02:36: Das ist ein Reliessen-Danz, wo eigentlich nicht mehr weh ist.
00:02:40: Wir werden das!
00:02:42: Vorher waren wir in einer Bit-Persession und dann war es so... Ich will nicht so eine Folklore, dass wir ein bisschen auffällig sind.
00:02:50: Weil das etwas weiter... Ich gebe es so unter das Loh-E-Strapes Solidarisches.
00:02:55: Das, was ich eben... Wir mussten nach Pisaus gehören der Partei gar nicht.
00:03:00: Wenn ich nach Zäsion hinter das Dat, die Mentalität von der Präzession und den Bitpräzisionen, das hat nicht mit mir.
00:03:07: Man zieht mich ja sich hier hin nicht für das, wie war der Feuer am Kirchgärren aus Bieten?
00:03:14: Wir vergehen halt bei dem Doktor!
00:03:16: Das war ja ... also, den Wolf hat gemerkt, viel Falle krank.
00:03:22: Der hat sich genannt, die Epilepsie.
00:03:25: Aber auch der Feiztanz und so nerven sich mehr, blödsinnig gesagt.
00:03:31: Das ist ganz schulder zu erklären!
00:03:35: Du gattest die Krankheit eigentlich eben vom Feizttanz?
00:03:39: Dann steht er zu mir und plötzlich nervt sich, dass ich den Suggeste möchte.
00:03:45: Dann imitiert ihn nicht, wie wann er krank wird.
00:03:49: freiwillig!
00:03:51: Und dann als Herrgott zu Schweden.
00:03:55: Der hat kein Sohn, der Mann, der Kirch, das hören sie nicht gerne mit dem Nasserverdatz.
00:04:01: Das ist ein paar Imitationen.
00:04:04: Ich gehe in Nanobauspiel für Wapprennungen durch Ich
00:04:18: komme aus der Wolle nie, also... ...mengeltrennt.
00:04:21: Ja?
00:04:23: Das ist eine ähnliche Sache, dass sie freiwillig tanzen kommen und die Gäste machen.
00:04:46: Dann geht es nicht krank.
00:04:49: Am
00:04:52: Anfang war dir gerade gesagt, das gibt man oft bei den Traditionen.
00:04:56: Dass du siehst, wie man sie mit einem gewissen Neugendler schon gut um mich wieso?
00:05:00: Normalerweise, wenn er sich überlebt, dann sind die Geste nach rechts an der Nienhaltersee bevor.
00:05:10: Das Thema von diesem Podcast ist die Tradition an einer polarisierten Welt.
00:05:15: Für dich, wie ging diese Tradition eine ernährene Wiede definieren?
00:05:19: Eine Tradition, dass etwas überlebt wird.
00:05:22: Das kann ich einfach nicht so machen.
00:05:28: Aber... Die Rest kann aber beleucht gehen, die kann nicht beleucht sein.
00:05:35: Das werde ich wohl auch so unterbäusen.
00:05:39: Früher war es etwas soliderisches.
00:05:45: Es gibt keine Regionen, die diese Dreht.
00:05:50: Das ist eine Menge Formelheit!
00:05:53: Heute gehen wir der Brauchtum, Kultur, Tradition und Religion oft als Synonyme benutzt.
00:05:58: Wie sie dir in einer schädlichen Zahl nicht sagen?
00:06:01: Also die Synonymie ist ganz schwer.
00:06:05: Du bereichst mir zehn bis vier Richter aufs Ende.
00:06:09: Ja klar!
00:06:10: Welche bedeutenden Traditionen darf ihr per se nicht?
00:06:13: Ja, für mich also will ich mich der legeleinende Wort befragen.
00:06:19: Es bedeutet schon etwas ebensoeben noch etwas Solidarisches.
00:06:24: Das ist eben das, was mich engen stichtet, wenn ich etwas hinwarte, es ist eng gemacht, dass es an mir gemeinsam ist... Ich bin nicht mingend für jemandem treibessen oder soviel.
00:06:40: Da machen ich etwas, was ihm an mir gleich bedeutet.
00:06:48: Ob es plötzlich bestreckt hat, dass mich da schon am Gespräch hat ... Mir sind eigentlich ein Mund, das immer blieb, nämlich abstrakter Humor nicht viel.
00:07:01: Ja.
00:07:03: gibt mich auf Deutsch oder Franzisch viel besser Kanalsdrücken.
00:07:08: Als wir bei Evil Girl gingen, wie man den Sportlager gemacht hat, ich dachte, die können wir ganz gut auf Lütze beschmarren.
00:07:19: Das haben wir auch gemacht mit dem Kommentar, wann ich nicht mal den auf Deutsch?
00:07:24: Weil das habe ich ein ganz kurzer Begriff von Nicht zur Verfügung, die ich aber brauche.
00:07:32: So muss ich permanent im Schreiben.
00:07:35: Ja, klar!
00:07:35: Der will
00:07:36: kein Lohn mit der Savaville.
00:07:38: Ja ja, weil das vokabulär ist nicht reich genug.
00:07:52: Wie wichtig sind die Traditionen an dem Kontext?
00:07:58: An dem Kontxt meinst du... sind sie nicht mehr viel wichtig, nämlich für einen anderen.
00:08:03: Sind Sie duwins nicht wichtig?
00:08:05: Weil mir ein Gemücht hat nie Hund im Moment.
00:08:10: Also ich brauche nur bei der Bäcker zu gehen und da weiß ich was der Neck hilft und er hilft den anderen nicht oder so.
00:08:18: Das ganz Vieles ist nicht mehr für alle gut.
00:08:24: An der B-Tür kann er sich dabei nicht aufhänken.
00:08:30: Soviel so, ich meine, wenn einem sein Haus auf Rangelo flitt, dann als der Bruder nicht nur Traditionen sich zu gehen.
00:08:38: Durch die Zerstörung entheben die Traditione sich ganz einfach ab, denn das Klug an meiner Katastrophenzeit können sie nicht
00:08:46: spielen.".
00:08:48: An trotzdem, an Katastrophenzeit sind natürlich oft die Momente, wo es leider am Glewisch zu gehen.
00:08:53: Wenn ich in Amerika z.B.
00:08:54: guckt Graz, gesagt habe, dass die Junge immer mehglewisch gehen.
00:08:57: Auch durch den Feld, das man Christchahun und das Leid Angst tun kann, mehklewisch du wennst gehen?
00:09:02: Mängder da wie wohl!
00:09:03: Also von dort sich... also ich kann nicht epf, also sicherlich so ein Ernst erfahren, kann ich jetzt nicht bestätigen, weil ich erlebe nicht im Moment nicht.
00:09:15: Ein Tatsache, also ich und zwar, weil ich arg genug sind nach der zweiten Weltkrieg erlebt.
00:09:21: Du hättet tatsächlich nachgespielt aber dann setzt aber viel raus da tatsächlich zu einem Jüngen nach Dover.
00:09:30: Also mir durchhört die ganze Zeit in der Kirche von Dienermand.
00:09:35: Und du hättest tatsächlich an der Ferne auch lauter Lüttebeue.
00:09:43: Du hättest dann, wenn man lebt, die Möwen oder so.
00:09:48: Und du rückst dem in die Hand.
00:09:51: Aber wie soll ich das von allen Sorten ein halber Neger sind?
00:09:57: Dass diese sich so enthandeln gehen.
00:09:59: Das schweige.
00:10:01: Schon eine Länge für einen, die selbst Sport zu holen.
00:10:06: Die kennen ... Da haben wir auch immer ein Beispiel.
00:10:12: Wir sind hier klippere Gang.
00:10:15: Für die Dösterwoche, wann klacken soll er lauten?
00:10:22: Für was der Gebrauch kaputt ging das?
00:10:27: Weil die Sprech, die ich mir gerufen habe, früher für denen beizubringen, die die Sprache nicht geschwarte.
00:10:40: ...probiert da zeitlich vier lichten zu gehen, probiert das international zu machen.
00:10:47: Da muss man so bei Esperanto sagen oder Rubido, ne?
00:10:54: Ich komme darin, ob das weg.
00:10:56: Mit der Tisch-Dilgit Dufourne also vierjährig ein Kradition aus Arabisch-Fatiganz gesellschaften möchte und empfunden die Joachsun dass lauter Klang-Traditionen überraschen.
00:11:05: Wir haben uns gemeinsam Medikationen.
00:11:10: Mhm,
00:11:11: ja.
00:11:11: Das ist ganz schwer.
00:11:12: Eine internationale Gesellschaft muss einstweilen.
00:11:18: Irgendwie hatte ich sie in den Haus gekommen und sie musste sich neu erschaffen.
00:11:22: Da geht es mir nicht
00:11:25: mehr.
00:11:28: Der Kopf ist durch das Protizipativ.
00:11:30: Während der Mivan Tajidrint meusisch geht, dass wir da hin zum Thema Kaflokal an den Kopf kommen ob wir so Koffies dazu schreiben.
00:11:38: Das Ideen auf.
00:11:38: Ruhe hat dem Maxim Duno am Gespräch verwehrt.
00:11:42: Ich benutze das als Breck für die Vier dazuschreitzen, die mir bei seinen Napp und die S-Fallow nicht hau, wenn wir sie mal nennen, vielleicht bis sie von der Hütte aufzukapseln an manner Comedy rund um den Mikro zu holen.
00:11:54: Aber ewig wird dort draufstehen, dass zum Beispiel Kultur.
00:11:57: inwiefern eine Tradition der Kultur?
00:11:59: Du hast geschworen, dass Lützeborsche so in diversen Landes ausstatt vielleicht auch ein Element von der Integration.
00:12:06: Ja, das
00:12:07: muss man mir genießen, weil ich manchmal eine Erfolge nicht richtig mitkomme.
00:12:13: In einer Kultur verstehe ich schrecklich viel.
00:12:19: Das war der Null, den dann egal war.
00:12:23: Ja klar!
00:12:24: Es wird schon heimengen als Traditionen, die z.B.
00:12:26: Lützborschen wie Ich meine, ich gesehen habe es schon nicht so gesagt.
00:12:30: Meine Eltern kommen aus der Wallonie und für mich wäre es so, dass ich klang war, wie man bei nicht so vielen Traditionen voll zu viel Schmatt gemacht hat, weil sie das jedem nicht kann tun.
00:12:39: Und ich bin froh, als hätte er Meinung noch diese Ahren zu kennen an den Marzemen auch Teil von der Integration.
00:12:49: da das so rumschwurr, aber was reingemorst?
00:12:52: Wenn ich mich obzingelig leidmüß erstellen, dass es ganz anders macht machen.
00:12:59: Wie bei etwas wo wenn ich den neegucken, hast du noch viel für dich mengen und dann sagt der natürlich noch nie gemacht hat doch.
00:13:08: Und wann ich den anderen da kucke und dem gede dann salbig wieviel Punkte muss er jubheilen?
00:13:17: Du, traditionell zu sein.
00:13:19: Wirksam zu sein!
00:13:21: Ja und das ist auch so schön wenn die Kollegen heute vielleicht aus dem Mausland kommen an die Viertächtke am Mathe oder ein Traditionen kommen und es hat super cool von der Witze zum Beispiel Schwerbaföre oder so was.
00:13:30: Das ist immer schön zu sehen wie sie dann Land auch eh nicht entdecken.
00:13:33: Dann lass uns richtig nehmen, dass du hast schon bald durch den Morge geguckt, ne?
00:13:39: Das geht aber ich weiß nicht... Wenn ich aufhänke, auch Musik kann ich so.
00:13:49: Solange die selbe Tonleiter gilt ... Ich wüsste zu bald Pentatonenstück dann also dort?
00:13:58: Dann sind wir im Lande interviewer.
00:14:01: Das ist alles begrenzt.
00:14:04: Es setzt sehr viel raus in eine Tradition, die braucht eben ... Elemente, die identisch sind.
00:14:15: Wenn sie dir keinen finden, dann hat's ein Peil.
00:14:18: Ja.
00:14:19: In erneut wurde auch bei diesem Dschunas Werte.
00:14:23: Inwiefern gönnt eine Korrelation zwischen Tradition und Werte?
00:14:29: Die werden automatisch gestohlen von den Menschen, mit denen die Tradition der Wert geht, wo man täglich festfeuern muss.
00:14:38: Ich hab immer gesagt, du musst fast ein Feuerhäuser fahren.
00:14:42: Ja gut, ich muss das kennen.
00:14:44: Und ich muss auch anders ... Ich muss eine Edukation hüllen.
00:14:50: Weil eine Eduktion gibt es keinen Wert da.
00:14:54: Wo ich klang, war mein Papa mir auch immer gesagt.
00:14:56: Also hier war ... wo ich Klang war, sind wir mit den Grösseln drin an die Kirche gegangen und dann habe ich das schon nicht den Glewischstern mehr gelebt haben müssen.
00:15:02: Und hat mir immer gesagt, hier wird der Meinung, dass Wäntürendt mehr gelebisch wäre, dass sie doch mehr respektvoll wären.
00:15:09: Auch da ist es ganz sicher!
00:15:12: Wenn ich ihnen etwas gelebe, muss ich ihr Respekten geben.
00:15:14: Das gelbe ich nicht nicht.
00:15:16: Ja, aber egal ob er gelebt hat zum Beispiel auch Karma, wenn er sich sagt okay, wann schläfst du schlechtes Mann?
00:15:20: Da kann ich nichts schlechtes direkt.
00:15:23: Etwas anderes, was dabei im Dösch steht ist Verbindung.
00:15:27: Auch Verbindungen in einer polarisierter Welt, wo alles schwarz-weiser ist.
00:15:32: wie bringen Traditionen zusammen?
00:15:33: Und Traditione können ganz viele verschiedene Sachen sehen, wie Spruch zum Beispiel oder auch zum Beispiel Sportclub für denen zu summen, also nicht für die selbste Sportgruppe halt und so Sachen.
00:15:44: Also beim Sport, da hast du zum Beispiel einen Punkt, der gut bei mir geht.
00:15:49: Die Bewegung kann jüdrengen Fried machen.
00:15:59: Ich kann mal auch Klubvier stellen und das Gesetze brauchen um den Frühstück zu gucken.
00:16:04: Das ist egal ob es Schwarzen oder Weißer sind die kommen ganz gut man nicht zufrieden
00:16:12: Da du im Terrain auch noch am Stadion merkst, dass jeder Resenker die Salve starrt.
00:16:16: Ja das geht mir, wann der so viel da war mit Räumen zu bringen oder zu führen.
00:16:22: Ich krieg's nicht unbedingt, man näher bei einem Bühnen.
00:16:25: Das wäre nicht so einfach.
00:16:26: Das hängt von den Elementern auf, die angesagt sind.
00:16:32: Das ist schon immer mühlig.
00:16:34: gleich ein WM, die könnte an der Beltsch gesagt haben zum Beispiel viel also ganz allein, wie man Zeparatisten geben würden Vlanderen, Valoniausanegen und dann Obemol von Dweyama.
00:16:45: So ist die Regelung zusammen, dass ihr da Rufchen im Mond oder dazwischen.
00:16:49: Und dann geht es schreckt zu dem Vertruf.
00:16:53: Ja, der Separatismus, die unter den Beltschen nur geschwärten, spürnische Nassen nach Schlimmer.
00:17:02: Ich bin nicht unbedingt davon gefühlt.
00:17:05: Weil ich mal so ein Humor nicht Probleme genügt.
00:17:09: Brauchen wir den auch noch?
00:17:10: Den hier?
00:17:13: Das letzte, woher dabei steht das ISN.
00:17:16: Hier ist es nicht so, dass die ISN mittlerweile in großem Teil
00:17:23: von den Traditionen... War das
00:17:39: dann eher Lieblings-Tradition?
00:17:42: Oder Lieblingsteel von der Tradition, die per so eine Tag erste geschrieben hat.
00:17:45: Vielleicht tut ihr auch in Dehlfond Tradition oder ein Tradition selber, die dir am besten fand?
00:17:49: Ja,
00:17:49: also... ich finde schon, dass es immer ein Ehrstradition ist.
00:17:55: Nicht unbedingt!
00:17:56: Es kann natürlich der Fisch um Oktaussehen oder so mehr
00:18:00: insgesamt.
00:18:00: Es kann nicht
00:18:02: so,
00:18:03: wie treibt, da tue ich gerne.
00:18:06: Ich kann mich aber auch... Ich war schon mal verliebt.
00:18:10: Ein Top-Serie ging in mir eben so, dass ich auch im Kiel nicht zugehörig bin mit einem anderen Plan oder einen anderen Plan.
00:18:21: Der Näsengemkomp besteht wie den Caldo Gallego am Spunischen.
00:18:28: Das, was wir hatten ist ... Jetzt hat man mitgesprochen, siehnebe Keine Ahnung.
00:18:40: Du warst immer direkt dafür, dass er für Püren zufällt.
00:18:45: Ich will nicht mehr sagen du hast mir Regal von wo wir können.
00:18:50: Aber mal so all die letzte Beuertraditionen gesehen werden aus vielleicht Ehrlieblings?
00:18:57: Bueschbrennen.
00:18:58: Das tischte ich immer praktiziert und als Profi war das immer gefallen.
00:19:25: Das
00:19:33: war der Joch immer ganz flott von Thunern.
00:19:36: Die Hütte haben von gesagt, dass alles mehr diversifiziert hat als möchte das in der Bisse verleiert.
00:19:42: Das ist schon am Anfang ganz cool.
00:19:44: Ich fand immer, wenn eine neue Serie rauskommst.
00:19:46: Eine Zeit während Game of Thrones, durch die Tidarendurri war geschwattet.
00:19:50: Aber damit halt so viel meigert, lauscht auch nicht Tidaren, die selbst Musik oder es ist für die Seelen etwas, wo jeder Rehmart möcht wie zum Beispiel gerade die Paninistikerinnen an den WM-Albumen und so... Das ist natürlich ganz flott, von der da entsteht.
00:20:04: Es war immer monadevoll.
00:20:06: Etwas, was jeder in Alitze Busch kennt und das hat er nicht gesagt oder präsentiert als der Spruchmatis.
00:20:12: Ging es so, dass das Quasiorenkraditionen
00:20:15: aus?
00:20:15: Nein.
00:20:17: Also eine freie Werte an zu fernen Traditionen, die sprichgesolten sind.
00:20:24: Die Sprachworte für eine Tradition.
00:20:26: Mir nicht an dem, was der Begriff für ich, von der Linguistik und für mich als Allso-Kabel ein Objekt für Drehber zu Schweizen auch noch das Analysee.
00:20:42: Mir hat alles für ich da einen gemeinsamen Weiß hielt.
00:20:47: Am Sprung hat es eigentlich den, dass ich schon mit den nümleren Kindern war.
00:20:53: zur Fernhütte, bei denen gezwarft mir ein benutzt Hürden aber vier Läfer vom Dix in Yurt an der Mümseis.
00:21:08: oder sagen für sie den ersten Kommedien, hürden die Pater, denen man nicht mit Sprechfühle sich zu gehen.
00:21:16: Das ist ein Spruchmatis mehr.
00:21:20: Hierhin hat es einen Spruch-Matis gemacht und dann nur beigebracht, das ist alles.
00:21:25: Ja, Herr Atten ist schon filmursmärzig in dem Interview.
00:21:29: Ich ging diese Podcast gerne mal dann im Wort abhalten und zwar könnt ihr euch vielleicht so ein Wetter-Lieblingslütze beuscht, wo er das?
00:21:39: Das muss man so unterdichten, weil man bei Vertagerphysik...
00:21:42: Können die Leute vielleicht erklären?
00:21:45: Wenn wir uns sagen können für sie, dass es auf den Flug geklafft wird.
00:21:51: Top!
00:21:51: Filmursmarsch sie!
00:21:55: Du willst kein Episod mehr verpasst sein?
00:21:56: Dann abonnier den Koffi-Storch.
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